Страница 8 из 9
8. Научные события последнего времени.
Кроме потрясающих открытий, связанных с использованием концепции физического вакуума и торсионных полей, в российской науке, во исполнение завещания В. И. Вернадского, был завершен многолетний цикл уникальных гелиеметрических1 исследований. На этой основе было показано, что носительница нашей жизни Земля - это живая сущность, это предельно энергонасыщенная и высокоорганизованная система, занимающая в космической иерархии много более высокий, чем человек, уровень. На базе гелиеметрических исследований было установлено, что наблюдаемые процессы оказываются правомочны только для вмещающей человека среды обитания - тончайшего граничного слоя между холодным Космосом и горячими, химически агрессивными недрами Земли, реальные представления о которых в современной науке до 1991 года отсутствовали. Не может быть случайностью сохранение в течение миллионов лет идеальных для биосистем условий этой среды обитания. «В свете гелиеметрии энергетика Земли, Солнца и других объектов Вселенной может рассматриваться только с позиции теории физического вакуума» (И. Н. Яницкий). В 1991 году астрофизики сообщили о расшифровке сигналов взрыва сверхновой звезды в Магеллановом облаке, который произошел еще в 1987 году - слишком уж необычной оказалась эта особо важная информация. В результате на прецизионной2 инструментальной базе была показана взаимосвязь энергии и вещества, что определило тождество между материальным и идеальным (И. Н. Яницкий). В ноябре 1991 года в Санкт-Петербургской Духовной Академии состоялся международный семинар «Проблема первоначала мира в науке и теологии» (В. В. Казютинский), на котором присутствовали специалисты из России, Германии, Испании, Бельгии, Китая: теологи, богословы и ученые. С интересным докладом выступил профессор У. Крейг (Бельгия), который заявил, в частности, следующее: «Конечно, человек и Вселенная могут существовать сами по себе, но не могут претендовать на самостоятельное значение. Если Бога нет, жизнь можно считать абсурдной, она не имеет ни смысла, ни ценности, ни цели. В мире без Бога теряет значение понятие нравственности». Большое внимание на семинаре было уделено рассмотрению вопросов Абсолюта, Физического вакуума, рождению вещественного мира из физического вакуума. Этому были посвящены доклады доктора физико-математических наук А. А. Старобинского, доктора физико-математических наук В. М. Мостепаненко и доктора философских наук И. 3. Цехмисто. Особенно выдался 1993 год. В апреле в «Обществе А. С. Попова» прошла научная конференция «Сверхслабые взаимодействия в технике, природе и обществе», связавшая все аспекты бытия. В августе на конференции «Геофизика и современный мир» более чем в двадцати докладах была представлена информация о глубинном строении Земли и процессах, определяющих энергетику, связанную с превращением гравитационной субстанции в вещество. В сентябре приятно удивила «Пятая конференция по Научным Знакам в Коране и Сунне», организованная Исламским Культурным Центром в Москве, где учеными Саудовской Аравии и Египта было показано, что пророк Мухаммед принял от Аллаха 1400 лет назад информацию, отвечающую уровню науки сегодняшнего дня! «Понимать Аллаха при этом можно только как Информационное поле, Логос, или Абсолютный разум. В любых вариантах здесь речь идет о высшем трансцендентном божественном начале - Боге-Духе, заимствованном из раннего язычества и определяющем базис всех конфессий» (И. Н. Яницкий). Христианские теологи, в свою очередь, утверждают, что подобная информация не в меньшей степени содержится в Библии, а еще больше - в своде иудейских священных заветов - в Талмуде. В сентябре в Чикаго (США) прошел Форум Мировых Религий. Около тысячи депутатов от 300 конфессий пришли к выводу о едином корне всех религий, что исключает основу каких-либо противоречий на религиозной почве (И. Н. Яницкий). В конце 1993 года вышла фундаментальная монография Г. И. Шипова «Теория физического вакуума». 10-11 сентября 1994 года в Санкт-Петербурге состоялся Первый, а 9-10 июня 1995 года - Второй Международные Конгрессы «Реальность Тонкого Мира». Присутствовали ученые из России, Германии, Бразилии, Кореи. Доктор технических наук В. Н. Волченко в своей речи на Конгрессе отметил следующее: «Один из путей выхода из нравственно-экологического кризиса заключается в совершенствовании человеческого сознания, в замене жизненных ориентиров с потребительских на духовные. А духовное пространство Мира есть Тонкий Мир. В нем, по-видимому, содержится полная информация обо всем сущем. Информация - это форма всего, это будущая энергия в потенциале. Мы должны понять единство Мира, в котором духовное пронизывает материальное. Но потенциальный информационно-энергетический барьер, преграждающий путь в Тонкий Мир, можно преодолеть лишь при высочайшей духовности и нравственности». Большой интерес вызвали доклады научного сотрудника Государственного гидрометеорологического института Валентина Псаломщикова «Генерация физических полей в момент смерти» и профессора Института точной механики и оптики Санкт-Петербурга Константина Короткова «Биоэнергетическое состояние человека после смерти». В них ученые убедительно доказывают, что запредельное существование человека есть продолжение его земной жизни и судьбы. Предложенная и экспериментально опробованная К. Коротковым методика исследования позволяет получить достоверную информацию о предмете исследования. Читатель, Наука, заговорила о «запредельном существовании человека»! Вдумайся, насколько важен этот факт в отношении ко всем проблемам, стоящим перед человечеством! Заслуженный деятель науки и техники России доктор технических наук профессор Г. Н. Дульнев в своем докладе на Конгрессе проанализировал причины, по которым ортодоксальные ученые сторонятся проблем Тонкого (невидимого) Мира. «Дело в том, что традиционная наука базируется на измерениях переноса энергии, массы и импульса. А в Тонком Мире идут, в основном, процессы лишь информационного обмена. Приборы для регистрации еще не созданы. Кроме того, в исследованиях Тонкого Мира нарушается священный принцип традиционной науки - необходимость повторяемости результата эксперимента. Объясняется это влиянием психики. Вот эти причины - отсутствие надежного инструментария, неустойчивость явлений и психические непознаваемые взаимодействия, создают мнение у стандартно мыслящих ученых об отсутствии здесь собственно предмета исследования». А нестандартно мыслящие ученые уходили раньше и уходят сейчас за пределы ортодоксальной науки. Чем известен великий Пифагор (около 580-500 до н. э.) огромному большинству людей? Лишь своей знаменитой теоремой. А то что он был великим философом-эзотериком, что организовал эзотерическую школу, носящую в истории его имя, которая одновременно являлась и школой этического воспитания, и академией наук и искусств, и образцовой общиной, был гоним и убит за все это - об этом знают лишь немногие. Если вспомнить имена ученых древности, средних веков и вплоть до XIX века, упоминаемые в школьных учебниках физики, математики, истории, то подавляющее большинство из них, известные нам лишь с одной какой-то стороны, были в первую очередь философами, наблюдавшими и изучавшими Весь Мир. Мы же по своему невежеству отмели все то в их работах, что не укладывалось в наши ограниченные понятия, и приняли лишь простейшее из их творчества. Так было с Пифагором, так было с многими другими учеными, имена которых упоминались выше. Так было и совсем недавно с К. Э. Циолковским (1857-1935), которого наука признавала лишь как основоположника реактивного движения, используя эти его работы в развитии космонавтики. А сам Циолковский гораздо большее значение придавал своим философским работам, касающимся «тонкого» миропознания, эволюции человека, его тонких структур, которые он называл «лучистым человеком» - вот это Константин Эдуардович ставил на первое место! Он писал: «...дороже всего для меня усвоение человечеством идей о (субъективно) непрерывном и блаженном состоянии всего, о вездесущей жизни, совершенстве вселенной, бесконечных и отрадных тайнах космоса и его совершенных организациях и единстве управления». Один из основателей современной науки, Ньютон (1642-1727) занимался астрологией и еще более активно алхимией, был знаменит как целитель; Парацельс был алхимиком и астрологом; Бутлеров исследовал спиритизм как один из путей познания невидимого мира. Современный американский ученый Джон Лилли, прославившийся опытами на дельфинах, серьезно занимается изучением мистики и оккультизма; известный американский физик-теоретик Энтони Мертон занимается теософией; профессор Г. Н. Дульнев изучает Тонкий Мир (телепатию и телекинез); доктор биологических наук, профессор С. В. Сперанский исследует телепатию и телепортацию (перенос лекарственных препаратов в организм больного); академик П. П. Гаряев занимается изучением фантомных эффектов и телепортации; доктор сельскохозяйственных наук Э. К. Бороздин исследует тонкие тела живых существ; академик; В. П. Казначеев исследует полевую форму жизни человека; доктор Цзян изучает вопросы биосвязи и влияния ее на живые существа и т. д. Вывод из этого один - во все времена были передовые люди, мудрецы, ученые, видевшие значительно дальше большинства. Их надо беречь, а не гнать, как ведется у нас. 20-23 февраля 1997 года в Санкт-Петербурге состоялся международный Конгресс «Планета-2000». Президент Конгресса профессор Г. Н. Дульнев сообщил: «Мы сделали акцент на главном - включении в новую картину мира активнейшего фактора - феномена человеческого сознания, ибо сознание, и это многократно доказано, влияет на материальный мир». Теоретическая физика сумела, наконец, ответить на вопрос: что же такое сознание? Акимов А. Е. и Шипов Г. И. пишут: «С физической точки зрения, сознание есть особая форма полевой (торсионной) материи. Признано, что, оставаясь на научной почве, нельзя рассматривать обычное состояние сознания, в котором мы способны к логическому мышлению, как единственно возможное и самое ясное. Напротив, было установлено, что в других состояниях сознания, пока еще мало изученных, можно узнать и понять то, чего в обычном состоянии сознания мы понять не можем. Это говорит о том, что «обычное» состояние сознания есть лишь частный случай миропонимания. Реальность и ценность мистических состояний сознания признавались и признаются всеми без исключения религиями. Сегодня и фундаментальная наука начинает вбирать в себя «ненаучные» формы знаний». Теоретическую физику рассматривают как основную базу, формирующую общенаучное мировоззрение. И именно теоретическая физика на главный вопрос - есть ли Бог? - дала ответ: Бог есть! Если внимательно присмотреться к тому немногому, что нам известно о долгой истории человечества, становится очевидно: одно остается неизменным - вера в Бога. Она может принимать тысячи различных форм и выражений, иметь бесчисленные названия, но такова реальность. Каждый из нас имеет свои собственные аргументы, доказывающие или опровергающие существование Бога. Но истинно то, что человек всегда обладал врожденным чувством восприятия Бога. И вот теперь, на пороге третьего тысячелетия, к Богу пришла и теоретическая физика. Это ли не счастье для всех живших долгое время, да и живущих сейчас в жестких рамках атеизма и вульгарного материализма. Недавнее заявление 53 американских ученых мирового уровня, среди которых немало лауреатов Нобелевской премии, также четко поставило точку в ответе на вопрос - есть ли Бог? В изданной ими книге «Мы верим» приводится немало доказательств существования Творца, который создал все, что мы видим, и все, что не видим и о чем пока еще не знаем. Конечно, при этом вопросы творения всего того, «что мы видим» не следует упрощать до уровня «создал из ребра» или «вылепил из глины и вдохнул жизнь». Мы несколько приблизимся к пониманию того, как в Мире (у Бога) организован процесс творения при изучении дальнейших материалов. 20-23 марта 1996 года в МГТУ им. Н. Э. Баумана состоялась конференция «Наука на пороге XXI века - новые Парадигмы». Цель конференции - формирование программы выхода общества из нравственно-экологического кризиса на основе новых научных концепций. На конференции неоднократно подчеркивалась необходимость объединения науки и религии с целью совместного поиска путей выхода общества из кризиса. Как считает академик Н. Моисеев, «...религия приобретает особое значение в „минуты роковые", когда над человеком или над народом нависает грозная опасность. Тогда люди ищут ответы там, где пасуют рациональные знания - в религии и эзотерике». А профессор В. Н. Волченко подчеркивает: «В нашем постижении Мира и при выборе путей выхода цивилизации из нравственно-экологического тупика вполне рационально дополнять научное знание религиозным. Принятие наукой Творца будет содействовать более глубокому познанию духовных ценностей и возможности выхода человечества из кризиса». Современные ученые-естественники делают смелые, научно обоснованные шаги в сторону принятия религиозно-эзотерического мировоззрения, стремясь дать его физическое объяснение в наиболее важных аспектах. В свою очередь, и Церковь проявляет заинтересованность в научном обосновании и доказательности основных своих постулатов. В январе 1997 года в Свято-Даниловом монастыре на V Рождественских Образовательных Чтениях обсуждались вопросы: «Нуждается ли Творец в признании Его естествознанием?» и «Нужен ли Творец науке?» На оба вопроса ответы были утвердительными. Весной 1998 года в Свято-Даниловом монастыре в Троицко-Сергиевой Лавре собрался Всемирный Русский Народный Собор во главе со Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II, на котором присутствовали крупнейшие представители отечественной науки. Состоялись слушания по теме «Вера и знание: проблемы науки и техники на рубеже столетий». Впервые была предпринята попытка дать нашему народу надежную духовную и нравственную опору в решении сложнейших вопросов, которые поставила перед человечеством научно-техническая революция. Встречу открыл Патриарх Всея Руси Алексий II. Он в частности, сказал: «Вызывают тревогу возможные последствия научных работ в области генной инженерии, особенно - клонирование людей. Далеко не однозначным представляется распространение компьютерных технологий, глобальных информационных систем. Будучи, по-видимому, благом, представляющим человеку дополнительные степени свободы, новые технологии могут вести и к новому порабощению людей, превращению человеческого сознания и личности в объект технологических манипуляций». Патриарх также назвал неправильными звучащие иногда призывы отказаться от современной техники, насильственными мерами ограничить ее развитие. Ошибочны и попытки объявить всю область научно-технического знания чем-то принципиально враждебным Богу и Церкви. Отказаться от науки и техники сегодня невозможно. Никто не захочет жить при лучине в пещере, забыть про телевидение и радио, отказаться от медицинского обслуживания и т. д. Нужно только, чтобы наука и техника не служили построению новой вавилонской башни - глобального культа потребления, не вовлекли человечество в порочный круг создания и удовлетворения все новых и новых сиюминутных потребностей. В ответном слове Президент Российской Академии Наук Юрий Осипов сделал поразительное признание: «Саентическое (научное) мировоззрение, претендовавшее на универсальную парадигму, которая заменила бы религию, конечно, не состоялось». В устах руководителя российской науки, так долго боровшейся с религией, эти слова прозвучали как откровение. Но справедливости ради Ю. Осипов отметил и тщетность противоположных попыток, когда религия старалась подмять под себя науку. Например, католическая ортодоксия стремилась приказывать науке и законам природы, а в результате опозорилась на весь мир - вспомним систему Коперника, которую так долго хотели отменить или как Галилея заставляли поклясться, что Земля не вращается вокруг Солнца. Ю. Осипов отметил далее, что после изменения фундаментальных представлений о пространстве, времени и причинности, появления теории относительности и квантовой механики мир уже не представляется абсолютно детерминированной машиной, в которой Богу просто нет места. Например, научная космология сегодня ставит проблемы о происхождении Вселенной, которые давно решены теологией. Было ли что-нибудь до момента, когда время равнялось нулю? Если нет, то откуда вообще возникла Вселенная? И ученые приходят к выводу о существовании Высших Творческих Сил. По мнению академика Осипова, создание любой стройной научной системы неизбежно приводит к мысли о существовании Абсолютного Бытия или Бога. Сейчас во всем мире началось сближение науки и религии. А по мнению академика РАН В. Фортова, исследования российских ученых будут гораздо продуктивнее, если они откроют Библию не как предмет для критики, а как источник истинных знаний. История доказала правомерность такого подхода. Сколько «научных» трудов было написано о самозарождении жизни, происхождении человека от обезьяны, но современные биология и генетика камня на камне не оставили от этих аспектов «теории» дарвинизма. Между генами людей и обезьян оказалась дистанция огромного размера - человек скорее мог произойти от свиньи, чем от гориллы. А случайное возникновение жизни так же невероятно, как и сборка современного аэробуса пролетевшим над свалкой смерчем. Вслед за Президентом РАН академик В. Фортов сделал потрясающее заявление: «Наука должна управляться нравственными законами. Это заповеди, которые 2000 лет назад были сформулированы в Нагорной проповеди». Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл поставил вопрос: как удержать мир от использования научных достижений в страшных целях? Единственное, что может спасти людей от злоупотребления научно-техническим прогрессом, - это нравственное чувство. А это та сфера, где естественная наука бессильна. Поэтому сегодня проблема стоит так: либо прогресс науки и техники будет сопровождаться нравственным прогрессом человечества, либо у человечества нет шансов выжить. Другого не дано. И перед лицом этой апокалиптической опасности у науки и религии нет иного пути, кроме диалога и сотрудничества. Потрясает заявление, сделанное с трибуны академиком РАН и РАМН Н. П. Бехтеревой: «Всю свою жизнь я посвятила изучению самого совершенного органа - человеческого мозга. И пришла к выводу, что возникновение такого чуда невозможно без Творца». По мнению, Н. П. Бехтеревой, религия не ограничивает глубину научных знаний, но она налагает нравственный запрет на некоторые сферы их применения. Директор Российского Федерального Центра ВНИИЭФ академик Р. И. Илькаев в своем выступлении сказал: «Я считаю, что религия имеет колоссальное значение для жизни общества. И то, что руководители науки Российской Федерации встретились с руководителями Русской Православной Церкви и заявили, что будут вместе работать на благо России, безусловно, очень знаменательный шаг. Это начало нового пути, на котором будет преодолен роковой разлом русской истории». «Историческое предназначение российской науки в XXI веке - это материальная защита нашего государства, - продолжил академик Илькаев. - А вот историческое предназначение Русской Православной Церкви - это духовная защита народа». После трех дней и ночей напряженной работы ученые и священнослужители приняли итоговый документ Соборных Слушаний, значение которого трудно переоценить. По сути, он легализовал союз науки и религии. Теперь приверженцам религии в науке следует отдавать предпочтение: в своих исследованиях они должны стараться не нарушать нравственных законов и не ввергнуть человечество в ужасные беды, которые способен принести технический прогресс. Но «религиозное постижение мира как творения божия не отрицает правомерности научного познания его закономерностей», - сказано в итоговом документе. __________ 1 Гелиеметрические исследования - (от греч. ge - Земля) - исследования Земли. 2 Прецизионный - высокоточный. |