За прошедшие века Русь христианская явила немало «вещих людей» - так называли в народе пророков, чьи прозорливые предсказания остались на страницах истории неразгаданных чудес христианских. Одним из них был преподобный Зосима, живущий в богатом на бурные события XV веке. Имя этого чудотворца не забыто и по сей день.

Точная дата его рождения не известна, но из «Жития преподобного Зосимы» можно узнать, что будущий чудотворец и провидец появился в семье богатых землевладельцев Гаврилы и Марии, проживших в селе Толвуй на берегу Онежского озера. Рано потеряв родителей, Зосима, чтобы утешиться, решил отправиться путешествовать по белу свету. Уже тогда юношу вели за собой звезда дальних странствий и жажда подвигов во имя православной веры.

Однажды на дальних дорогах ему повстречался инок Герман, Он увлеченно рассказывал Зосиме об удивительно красивых и диких землях, лежащих севернее Онеги. Покрытые непроходимыми девственными лесами, они как нельзя лучше подходили для основания там новой монастырской обители. Друзья решили отправиться туда. Желая истинного уединения и подвига, Зосима предложил основать обитель не на материке, а на далёких островах, затерявшихся в студеном Онежском озере-море. Так, в 1436 году преподобный Зосима с иноком Германом заложил Соловецкий монастырь, который на долгие столетия стал форпостом на Севере.

Монастырь был «дивно чуден»: монахи посадили там фруктовые сады и устроили огороды, проложили продуманную систему каналов, выстроили из крепких валунов неприступную крепость. Монахов в далеком монастыре с каждым днем все прибывало, и по их просьбе Зосима принял иегуменство, на которое его рукоположили в Новгороде. Под рачительной рукой Зосимы Соловки стали быстро расти и богатеть, а когда в обитель оп инициативе иегумена торжественно перенесли мощи святого Савватия, монастырь и вовсе приобрел небывалую славу, разнесшуюся по всему русскому Северу. Это вызвало зависть богатейшей землевладелицы, новгородской посадницы Марфы Борецкой, которая решила прибрать новую обитель к рукам, тем самым увеличить свое и без того фантастически огромное состояние.

Посрамленная гордыня.

Борецкие принадлежали к одному из древнейших боярских новгородских родов. Покойный муж Марфы долгое время защищал город Порхов от воинственного литовского князя Витовта, а потом «купил у него мир» за 10 тысяч рублей – по тем временам это была невиданная сумма денег. Сама Марфа яростно и люто ненавидела Москву, вместе с двумя взрослыми сыновьями призывала новгородцев перейти в подданство к полякам и присягнуть на верность польско-литовскому королю – лишь бы сохранить свои вольности и привилегии, не попасть под власть московского государя. Она сумела привлечь на свою сторону множество сторонников.

Зосима же, наоборот, постоянно твердил инокам и прихожанам: истинное спасение Руси – есть её объединение! Новгород может сохраниться, лишь войдя в состав единой, сильной России. Его проповеди вызывали ненависть посадницы, и она начала всячески притеснять монахов. Случилось так, что преподобному пришлось пойти на поклон к посаднице с жалобой на лихое самоуправство людей. Марфа приказала челяди гнать пинками со двора иегумена Зосиму.

К немалому удивлению учеников, грубо изгнанный Зосима остановился посреди улицы, повернулся с закрытыми глазами к хоромам посадницы и тихо  сказал: «Я вижу! Скоро наступят дни, когда на дворе этом исчезнет даже след обитателей его и навсегда затворятся двери дома сего! И уже никогда не отворятся, и будет этот двор вовеки пуст!».

К чести остальных новгородцев, далеко не все отвернулись от настоятеля Соловецкого монастыря. Очень многие уважали праведника и приняли Зосиму с подобающим его сану почётом. А именитые граждане и бояре затребовали у вече грамоту о полной неприкосновенности Соловецкого монастыря, щедро одарив его орудиями труда и подарками. Зосима пообещал молиться за новгородцев и просить у Господа милости  к ним в грядущие тяжелые времена. Упоминание о надвигающихся бедах было не случайным. Во всеуслышание Зосима многого не договаривал, но своим ближайшим ученикам открыл, что предвидит скорое изменение судьбы этого города.

Видя, с каким уважением новгородцы принимают иегумена, Марфа испугалась. Она послала сыновей просить у Зосимы прощения и пригласить его погостить в её хоромах.

Шестеро обезглавленных.

Зосима пожалел посадницу и простил её с христианским смирением.  Он приехал к ней в гости и был с почтением принят посадницей. Сидя за трапезой, Зосима взглянул на шестерых бояр напротив него и… не увидел у них голов! Опустив голову, преподобный тихо сотворил молитву. Отказавшись от угощения, он попросил хозяйку отпустить его без всяких объяснений. Во время обратной дороги в Соловки лучший из учеников иегумена, Данила, спросил Зосиму, отчего он вдруг заплакал на весёлом пиру? Зосима отвечал, что ему открылось жуткое видение: жесточайшая битва, разорение великого города, а шестерых сидящих напротив бояр он трижды увидел без голов.

Пророчества преподобного иегумена начали сбываться ещё при его жизни: в 1471 году сильное войско московского государя Иоанна III наголову разбило в жестоком сражении на Шелони новгородскую рать. Бояре, которых Зосима видел на пиру у посадницы, были захвачены москвичами в плен и обезглавлены. Когда весть об этих страшных событиях дошла до Соловков, вся братия поразилась удивительному дару иегумена: ведь Зосима не раз говорил, что свободе Господина Великого Новгорода скоро придёт конец. Это будет страшное несчастье, которое в конце концов обернется во благо, ибо Русь постепенно объединит все свои земли и превратится в огромную и мощную державу.

Ещё Зосима пророчествовал: «Далеко за седыми северо-восточными горами лежат удивительно богатые, необозримые, но полудикие пространства, которые покорятся силе русского оружия и войдут в состав могучей державы!  Русские люди дойдут и до лежащих на Дальнем Востоке бескрайних солёных морей-океанов, и  до жарких полуденных стран, создав государство, какого ещё не видел мир со времён своего сотворения!».

По его словам, терзающие Русь набеги будут навсегда прекращены победоносной войной в эпоху женского правления.  Память же самого преподобного станет особо почитаема вольным русским воинством. При чём многие люди его окажутся сотрясателями основ держаной власти. Соловецкому же монастырю уготована долгая жизнь, и после всех перемен и превратностей судьбы он останется в конце концов святой обителью.

Пророчества сбываются.

Минул всего год, и сбылось пророчество Зосимы о Великом Новгороде: московский государь Иоанн III силой навсегда покорил город. Новгородской вольнице настал конец, вече навсегда упразднили, главному колоколу вырвали язык, бояр всех выслали на чужбину.

Сбылись пророчества и в отношении коварной Марфы-посадницы: царь повелел её вместе с детьми навсегда выслать из Новгорода и отправил в женский монастырь у Уральских гор. После этого двор Борецких пришёл в запустение, исчез всякий след обитателей его – словом, всё, как некогда предсказал пророк Зосима.

Настигла кара и детей Марфы, которые рьяно притесняли монахов. Сына Дмитрия, царского приближенного, вдруг заподозрили в злой измене и казнили. Другой сын, Фёдор, за угодничество перед поляками угодил в ссылку в Муром, где вскоре и скончался.

Не прошло и ста лет, как лихой казачий атаман Ермак Тимофеевич покорил Сибирь и поклонился ею царю Ивану Грозному, подарив России необозримые, удивительно богатые пространства, лежавшие за Уралом, далёкими от Соловков седыми северо-восточными горами. Позже казаки дошли на востоке до Тихого океана, Приамурья, освободили Забайкалье и весь Дальний Восток.

Вольными же воинами оказались донские казаки, которые стали почитать преподобного Зосиму как святого и чудотворного казачьего заступника. Отчего и почему так произошло, никто не знает, но пророк оказался прав. Степан Разин специально ездил на Соловки поклониться мощам преподобного. Соловецкая же обитель загадочным образом действительно выдержала все прошумевшие над ней военные годы и политические грозы и до сегодняшнего дня стоит незыблемой светлой твердыней.                                              Газета «Тайная доктрина».