Анатолий Евгеньевич Акимов - директор Международного института  теоретической и прикладной физики,  г. Москва.

Доклад на международной общественно-научной конференции "Духовный образ России в философско-художественном наследии Н.К. и Е.И. Рерих"  г. Москва, 1996 год.

  Вся история  развития  человечества,  особенно история 19 и 20-го веков, свидетельствует,  что кардинальные перемены в экономической,  социальной  и общественно-политической сферах жизни отдельных людей, стран и мирового сообщества в целом, происходили тогда и только тогда, когда совершались научно-технические революции, приводившие к появлению новых технологий не имевших аналогов в системе предшествовавшего производства. Новые экономические, политические  и  социальные,  да и этические отношения в системе сообщества людей в развитии цивилизации наблюдались и с появлением технологий, базирующихся на паровых машинах, и с появлением технологий на основе электричества и,  наконец,  с появлением электронных информационных и атомных технологий.

   Характерной особенностью научно-технических революций было возникновение кризисных  ситуаций  в  развитии  предшествующей системы производства,  как следствие положения,  когда возможности существующей технологии оказывались исчерпанными.  Современное развитие, несмотря на прогресс микроэлектроники, вычислительной техники, в средствах связи, в новых материалах и т.д. свидетельствует о начале кризиса новой технологии 20 века.

   Микроэлектроника уже вышла на рубежи технологии, где дальнейшее уменьшение  размеров элементов микроэлектронной техники не может быть реализовано, так как напыленный полупроводник не может быть меньше одного атомного слоя. Даже  в  оптических ЭВМ быстродействие не может быть больше скорости света. Матричная архитектура ЭВМ не решают проблему в полной мере,  так как влечет за собой увеличение объема вычислительных средств.

   Гидроэнергетика исчерпала свои возможности, и последние полвека развивалась  за  счет  ущерба пахотным землям от водохранилищ и ущерба рыбного хозяйства из-за каскада плотин.  Гигантские выбросы в  атмосферу  углекислого газа при сжигании топлива тепловыми электростанциями стали серьезным фактором экологического бедствия планеты.

   Атомная энергетика вряд ли сможет реабилитировать себя в отношении безопасности. Во всем мире проблема утилизации отходов атомных производств продолжает оставаться в абсолютном тупике.

  Очевиден глобальный экологический кризис нынешней цивилизации.  Обеспечение экологической чистоты производств уже сейчас требует на эти нужды около половины капитальных затрат при создании новых производств.  Доля затрат на очистные сооружения  продолжает  расти  еще быстрее и особенно в химических производствах, в химических отраслях.

   Приближается глобальный  сырьевой  кризис.  Несмотря на большие успехи в снижении материалоемкости,  экономии потребления энергоресурсов, нефти, газа, угля и так далее, прогнозируется, что уже в первой половине 21 века многие месторождения на земле будут исчерпаны,  а термоядерная энергетика пока не  вышла  из стадии разработок.  Таким образом,  кризис технологии 20 века очевиден.

   Если учесть,  что идейный потенциал технологий черпается в фундаментальных науках, приходится признать, что несмотря на впечатляющие идеи в фундаментальных науках последних лет, таких как холодный ядерный синтез, высокотемпературная сверхпроводимость,  как и в конце 19 века,  сейчас в конце 20 века, наблюдается кризис в фундаментальных, теоретических и экспериментальных науках, кризис общепринятой научной парадигмы.

   Объем экспериментальных  процессов,  в  которых наблюдаются необъяснимые явления в природе не сокращается,  а постоянно растет. Это свидетельствует, по  меньшей  мере о неполноте современной науки с точки зрения ее понимания природы.  В то же время,  памятуя слова Энгельса,  что потребности общества двигают науку больше,  чем сотни университетов,  можно ожидать, что по мере углубления кризиса технологий и кризиса фундаментальных знаний, неотвратимо появятся концепции, которые приведут к пересмотру наших научных представлений,  и на основе новой физики сформулируются суммы технологий,  не имеющие своих корней в современном технологическом базисе,  не имеющих своих корней в традиционных научных представлениях. Без появления новой физической парадигмы  появиться  технологиям  на новых физических принципах было неоткуда. Так же,  как электроэнергетика не могла выйти из паровой энергетики прямо и органично.

   Заканчивающееся второе тысячелетие было историей смены  парадигм  в  естествознании,  каждый  раз радикально изменявших наши представления об устройстве окружающего нас мира.  Достаточно вспомнить Коперника, Галилея, Ньютона  и Эйнштейна.  Начиная с Галилея,  содержательная база парадигм в естественных науках неотвратимо строилась на основе  выбора  соответствующего принципа относительности и соответствующей геометрии пространства.  Последнее обстоятельство было закреплено в программе геометризации ...-  Эйнштейна,  которая стала одним из краеугольных направлений развития науки на протяжении всего 20 столетия, хотя до недавнего времени она и не находила универсального решения.

   Третьим основополагающим фактором было постулирование существования  некой универсальной среды,  переносчика взаимодействий, как например эфир Ньютона,  или среды,  которая не только выполняет функции переносчика взаимодействий, но и является физическим источником вещества, порождая элементарные частицы. Такой универсальной средой является физический вакуум в современной физике, или "акаша" в ведической терминологии.

   В развитых в России за последние 30 лет представлениях  было  предложено сформулировать современную физическую парадигму на основе теории физического вакуума,  как праматерии, которая лежит в основе всего того, что мы наблюдаем в природе. Для этого была последовательно реализована исследовательская программа единой теории поля,  которая,  в конечном итоге,  привела  к уравнениям физического вакуума.

   Были построены решения указанной системы уравнений, описывающие электромагнитные, гравитационные,  ядерные, торсионные и слабые поля. Тем самым не только была разрешена проблема суперобъединения,  но и было  сделано  нечто большее - была реализована программа геометризации Клиффорда - Эйнштейна - Картана, позволившая наряду с объединением электромагнетизма, гравитации сильных и слабых взаимодействий осуществить объединение в гораздо большей мере, чем это вытекало из задачи, сформулированной Эйнштейном.

   Новая теория включала еще и поля кручения - торсионные поля, порождаемые классическим спином или вращением.  Новая парадигма  позволила  существенно расширить наше понимание природы,  чем это дали в начале 20 века такие прорывные научные представления,  как теория относительности,  атомная физика, квантовая механика, теория электромагнетизма вместе взятые.

   На основе новой парадигмы были предсказаны необычные свойства торсионных полей, что позволило разработать в России за последние 15 лет комплекс прорывных технологий на новых физических принципах  -  торсионных  технологий.

Эти технологии охватывают все отрасли народного хозяйства и социальной сферы. Областью торсионных технологий является торсионная энергетика, торсионный транспорт,  торсионные  коммуникации  и связь,  торсионное производство конструкционных материалов,  торсионная геология  и  геофизика,  химическое производство,  экология, утилизация отходов атомного производства и очистка территорий от радиоактивных загрязнений,  сельское хозяйство и медицина. Об этом я подробно говорил в своих выступлениях на прошлых конференциях.

   Часть технологий доведена до коммерческого использования  и  внедрена  в производство. Это металлургия, геология и геофизика. Часть технологий близка к завершению и будет внедрена в производство,  видимо,  в течение  одного-полутора лет. Это коммуникация и связь и некоторые проблемы, связанные с медико-биологическим применением торсионных полей.

   В отношении остальных технологий имеются экспериментальные подтверждения их практической реализации и чрезвычайно высокой эффективности.  Их  эффективность оценивается не единицами процента,  как обычно, но исчисляется разами и порядками.  Это касается, например, торсионного транспорта. Торсионные движетели планируется испытать уже в ближайшие месяцы в космосе.

   Технология, в отношении которой пока еще только планируется  экспериментальная апробация,  это технология утилизации отходов атомных производств и очистки территории с радиоактивными загрязнениями.

   Начавшийся процесс  внедрения торсионных технологий означает,  что новая научно-техническая революция находится в стадии реализации уже  свыше  пяти лет, а не обсуждается,  как потенциально возможное действо. Торсионная технология не имеет мировых аналогов.  Лишь в 1996 году в  США,  с  опозданием против России на 15 лет, начались работы, которые лишь ставят задачу поиска подхода к путям разработки технологий.

   В начале 40-х годов американские ученые обратились к президенту США Рузвельту с предложением начать работы по созданию атомной бомбы.  К тому  моменту были  лишь  лабораторные результаты исследований,  подтверждающие существование цепной реакции деления урана,  из чего не вытекло,  что  работы приведут к  желаемому  практическому результату в те сжатые сроки,  которые тогда существовали.  Не вытекало и то,  что в результате работ не возникнут непреодолимые научные  и  технические  проблемы.

   Однако президент Рузвельт принял решение о начале работ по Манхетенскому проекту, понимая, что овладение атомной энергией неотвратимо приведет к коренному изменению соотношения сил в пользу США в военной области, в мировой политике, в экономике.  Это,  к сожалению и произошло в послевоенный период времени и нашло свое логическое завершение в событиях последних лет в связи с исчезновением на мировой арене,  как великой державы,  нашей страны.

   США обрели статус сверхдержавы в этом историческом контексте  не  тогда, когда  они сбросили атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки,  а когда Рузвельт подписал Манхетенский проект.  Хиросима и Нагасаки были лишь  бесчеловечной материализацией факта подписания проекта.  США обеспечили себе ведущую роль в мире тогда в 1943 году.  Человечество только осознало это с большим опозданием.

   Спустя всего несколько лет человечеству предстоит осознать,  что  теперь Россия обрела роль лидера человеческой цивилизации в начале 80-х годов, ибо в канун глобального развала страны,  в середине 1986 года, Николай Иванович Рыжков на  докладной  записке о перспективах развития торсионных технологий написал резолюцию: "Принять меры к организации работ". Все остальное, как и в случае с США было лишь материализацией этого действа.

   Как бы плохо не было сейчас нам с вами,  фактически золотой ключ к  дверям, ведущим в 21 век, находится в России. В эпоху Водолея, в эпоху становления 5-ой расы, Россия обречена на величие, на ведущую роль в эволюционном развитии на  Земле,  как ни парадоксально звучат эти слова в условиях нашей современной действительности.

   С формулировкой  новой  научной парадигмы и с созданием суммы торсионных технологий Россия приступила к выполнению своей космической  миссии  лидера эпохи Водолея  и  России предстоит вести человечество в третье тысячелетие.

Эта миссия России была предельно  точно  предсказана  почти  сто  лет  назад Максом Генделем. Он писал: "Со вступлением Солнца в знак Водолея русский народ и славянская раса в целом достигнут степени духовного развития, которая продвинет их на много выше их нынешнего состояния. Духовность должна развиваться наравне с интеллектом и через  интеллект.  Существование  славянской цивилизации будет  кратковременным,  но  на протяжении своего существования она будет великой и радостной,  ибо она родится из глубокого горя и  несказанных страданий. А закон компенсаций приведет в свое время к противоположному. Из славян произойдет народ,  который  образует  последнюю  из  подрас арийской эпохи.  Славянская  цивилизация  будет фундаментом развития шестой расы человечества".

   На этом фоне полезно отметить один основополагающий фактор, присутствующий в многочисленных и частых дискуссиях по проблемам интерпретации  устойчивого развития, российской интерпретации или регулируемого развития в терминологии известного Римского клуба. Эти дискуссии были и остаются полезными, но  они  постоянно страдали отсутствием понимания необходимости установить не просто систему критериев для решения  сиюминутных  проблем,  но,  в первую очередь,  установить систему целей,  образно выражаясь, в отсутствии понимания сверхзадачи эволюционного  развития  (цивилизационного  развития) вообще.

   Обсуждение, например,  проблемы устойчивого развития России  приобретает характер хотя  и очень важный для всех граждан России,  но все же частностный, потому что в этом случае невозможно правильно понять  место  России  в глобальном процессе цивилизации в целом. Более того, в отсутствии понимания сверхзадачи развития цивилизации не Земле, этот критерий устойчивого развития может  оказаться  не  только  не  оптимальным,  но  и  вообще неверным.

   Представляется, что глобальной целью,  сверхзадачей человечества,  является  обеспечение  его  эволюционно  ориентированного развития в гармонии с Природой,  в гармонии с ноосферой и  в  гармонии,  что  особенно  важно,  с Космосом. Эволюционное  развитие  является доминантой не только для человечества, но и для Вселенной в целом. Трудно рассматривать эволюцию Вселенной без такого фактора,  как сознание Вселенной, часть которого является и сознание человечества.

   В общем контексте чрезвычайно важно,  что для описания сознания и описания Вселенной,  как материального объекта, оказалось возможным использовать единую научную парадигму теории физического вакуума.  При рассмотрении природы сознания через специфические проявления торсионных полей  материальных объектов стало  очевидным,  что сознание является само по себе материальным объектом. Материя победила материю, как удачно напомнил в своем выступлении Чирятьев.

   Сознание и материя на уровне  торсионных  полей  оказались  неразрывными сущностями. С  этих  позиций стало очевидным,  что сознание выступает в качестве посредника, объединяющего, с одной стороны, все поля, весь чисто материальный мир,  а с другой стороны - все уровни тонкого мира:  душу,  дух, высших Иерархов, в том числе Учителей, Абсолют, Космический Разум.

   Все сказанное создает внешне противоречивую ситуацию. С одной стороны, с Россией связывается ее эволюционная миссия, основанная на ее высоких духовных ценностях и нравственности,  а, с другой стороны, на фоне прошедших научно-технических революций технологический прорыв мог рассматриваться всего лишь  одним,  хотя и более высоким,  технократическим актом,  за которым не видно ничего духовного.  И действительно, вместо одних бездуховных железок, например самолетов  и  ракет,  появляются  другие бездуховные железки,  допустим, летающие тарелки с использованием торсионных движетелей.

   Технологическая миссия  России  и ее духовная миссия совсем не одно и тоже и даже какая-либо связь их - факт далеко не  очевидный.  Эту  связь  еще только предстоит вскрыть. В то же время, как подчеркивалось выше, парадигма физического вакуума объединила материальные поля и духовные через сознание. Следовательно духовный  фактор не может не присутствовать в технологическом прорыве.

   В действительности,  первые три четверти 20-го века упорно подводили человечество к ответу на этот вопрос.  Научно-техническая революция этого периода, помимо увеличения устойчивости жизни человечества, породила средства его глобального уничтожения.  Это химическое и  бактериологическое  оружие, это ядерное и пучковое оружие.  Одним из следствий научно-технической революции стал глобальный экологический кризис,  о котором мы говорили выше. На этом фоне возникает чрезвычайно серьезная проблема.

   Даже из этих примеров видно,  что у человечества всегда был выбор - тратить материальные  и интеллектуальные ресурсы,  например,  можно было не на химическое оружие,  а на химические методы очистки газовых выбросов и стоков производств. Можно  было  их тратить не на бактериологическое оружие,  а на борьбу, например, со СПИДом, не на ядерное оружие, а на атомную энергетику, не на пучковое оружие, а на борьбу с раком. За счет экономии средств на военные методы и средства решить проблемы всей Земли,  проблему  продовольствия,  проблему  образования  и  занятости.  Не  разрушать природу Земли,  а способствовать ее развитию.

   Выбор был всегда и во всем.  Нужно было только понимание того, в отношении чего надо было делать выбор и проявить волю к  тому,  чтобы  этот  выбор сделать, чего к сожалению сделано не было. Но эти вопросы решаются в пределах нравственности и духовных императивов,  они не  решаются  естественными науками сами  по себе,  и уж тем более не решаются технологией.  Духовный и нравственный императив всегда стоит над всеми технологическими прорывами  и над всеми научно-техническими революциями.

   Остается вопрос - кто это должен реализовать,  а в  начале,  кто  должен взять на себя роль лидера этого глобального процесса. Лидером может быть та раса, которая отвечает следующим требованиям.  Я хотел бы перечислить вещи, которые далеко  не  полны,  но которые с субъективной точки зрения отражают то, что наиболее важно:  первое - радикализм преобразования, второе – волей в достижении  преобразований  вплоть до достижения конечной цели,  третье - терпимостью в процессе перевоспитания людей,  стоящих в стороне от глобального процесса,  четвертое  -  консервативностью для сохранения непреходящих ценностей, пятое - коллективностью,  соборностью,  общностью  в  реализации глобального процесса  во  имя  общей цели,  шестое - способностью следовать космическим законам.

   Можно назвать много стран или наций, которые обладают отдельными из этих качеств. Ну, например, консерватизм Великобритании, ставший притчей во языцах. Это радикализм Китая с его революционностью и т. д. Но лишь одна нация - славянская - и, прежде всего Россия, обладает всеми этими качествами сразу, и  в  совокупности эти качества составляют духовную сущность,  духовный императив славянской нации и,  прежде всего,  России.  Высшая духовная сущность  России  позволяет  современной  цивилизации обратить технологический прорыв исключительно во благо человечеству и в соответствии с  космическими Законами.

   Практика 20-го столетия показала,  что понятие "блага  человечества"  не является самоочевидным, оно требует определенной конкретизации. Под предлогом "блага человечества" на протяжении столетий творились  сплошь  и  рядом вещи отнюдь не во благо человечества. Сверхзадачей земной цивилизации в самом общем виде является  обеспечение  постоянно  восходящего  эволюционного развития, все остальное должно быть подчинено этой цели. Благом для человечества является все то,  что удовлетворяет этой цели.  Это прямо следует из космических Законов.  Отсюда также следует, что первостепенным при переходе человечества в шестую расу является духовный и нравственный императив.

   20 лет  назад  известный  философ  Фукияма сформулировал концепцию конца истории. Он утверждал,  что все, что могло произойти, уже произошло и история остановилась. Фукияма явно лукавил. Человек его интеллектуального уровня и его знаний не мог не знать - не могло быть таких  ситуаций,  чтобы  не видеть многочисленных  публикаций,  исследований,  в которых было показано, что начиная с периода,  предшествовавшего неолитической революции,  человечество многократно сталкивалось с ситуациями, когда развитие заходило в тупик. Но всегда революционным путем появлялось новое знание,  новое  понимание, изменявшее технологии, и тем самым обеспечивалась непрерывность развития.

 С этих  позиций можно принять высказывание Фукиямы.  То есть констатировать факт окончания определенного этапа исторического развития. Фукуяме неоткуда было  знать,  что  в  те годы,  когда он обосновывал концепцию конца истории, родившаяся в России концепция новой истории уже  дала  возможность России приступить  к исполнению своей миссии.  Человечеству предстоит осознать важность этого факта - мы уже 15 лет живем в 21-ом веке. И его шествие началось здесь в России.  И это является историческим фактом,  а не прогнозом, чего могло быть или могло не быть.

   Цивилизационная миссия  России  предполагает руководствоваться не национальными идеями,  а космическими.  Формулировка и поиск сейчас национальной идеи - это шаг назад, а не путь вперед. России предстоит возглавить процесс формирования нового облика земной цивилизации,  руководствуясь  глобальными целями: обеспечение эволюционно ориентированного гармоничного развития, положив в основу того процесса императив космической духовности  и  доминанту нравственности.

          2 марта - 18 апреля для 2009 года.

Великий пост начинается за 49 дней до Пасхи. Длится он семь недель. Целью поста является духовная подготовка верующих к встрече великого праздника - Светлого Христова Воскресения (Пасха).

Первые сорок дней Великого поста составляют так называемую Великую четыредесятницу. Это является прообразом сорокадневного поста Иисуса Христа в пустыне. Следующие восемь дней - Лазарева суббота, Вербное воскресенье и шесть дней Страстной седмицы - особые, они посвящены воспоминанию Страстей Спасителя и событий, непосредственно предшествующих им, - Воскресения праведного Лазаря из Вифании, Входа Господня в Иерусалим, последних проповедей Иисуса Христа в храме, Тайной вечери. С одной стороны, они завершают Великий пост, а с другой стороны - предваряют христианскую Пасху.

Из истории средних веков мы узнаем о том, что государственное законодательство Востока и Запада покровительствовало постам. В дни Великого поста закрывались всякие зрелища, игры, бани, прекращалась торговля мясом, закрывались лавки, кроме продававших предметы первой необходимости, приостанавливалось судопроизводство. Благотворительность царила во всех делах. Рабовладельцы освобождали рабов от работ и часто отпускали их на свободу.

По церковному уставу во время Великого поста запрещается употребление в пищу продуктов животного происхождения - мяса, молока, яиц, рыбы. Кроме того, с понедельника по пятницу, если на эти дни не приходится какой-либо праздник, не употребляется и растительное масло. Рыба разрешается всего лишь два раза - на Благовещение Пресвятой Богородицы и на Вербное воскресенье. В Лазареву субботу разрешается икра, а в остальные субботы и воскресенья поста, Великий Четверток (Страстной Четверг) и в дни некоторых особо чтимых святых (например, сорока Севастийских мучеников, святителя Григория Двоеслова) разрешается растительное масло. Первый день поста - Чистый понедельник и предпоследний - Великий Пяток (Страстную Пятницу) рекомендуется проводить без пищи.

С Чистого понедельника начинается шествие Великого поста. Отношение к посту на Руси было благоговейно-умилительное, его рассматривали как духовное благо. С радостью русский человек был готов принести Христу жертву воздержания.

Первый день православного Великого поста называется Чистый понедельник, в то время как первый день католического - Пепельная среда. Это связано с разным отношением к посту на Востоке и на Западе. Западноевропейские христиане, вступая в пост, посыпали головы пеплом, разрывали на себе одежды, валялись в дорожной пыли и отбросах, чтобы нагляднее выразить свое покаяние, горестные чувства, свое страдание о грехах.

В соответствии с русскими традициями, наоборот, в первый день поста нужно было обязательно вымыться в бане, надеть чистую одежду и сделать уборку в доме. Пост встречали в чистоте, как праздник души. Кроме того, в понедельник пищу обычно не готовили, ели лишь оставшийся от воскресенья хлеб («сухоядение»), и обеденный стол потому оставался «чистым». По строгим монастырским уставам в этот день полагалось вкушать лишь просфору с водой.

На богослужениях во время Великого поста вспоминается история падения и спасения рода человеческого. Церковь, оживляя перед мысленным взором горестные картины странствия человечества «в стране чуждей» по «путям погибели», яснее дает почувствовать горечь плодов греха. На великом повечерии в первые четыре дня читается канон святого Андрея Критского, в котором перечисляются все важнейшие ветхозаветные и евангельские события. Христианин, вслушиваясь в слова канона, как бы заново проживает жизнь всего мира и соотносит ее со своей собственной жизнью и из глубин его души, из глубин падения возносится покаянный, слезный голос: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя!»

В субботу первой седмицы поста празднуется память воина великомученика Феодора Тирона, сожженного в 306 году за исповедание христианской веры. За свой подвиг ему была дана благодать укреплять во время поста и предохранять от осквернения через пищу. Император Юлиан Отступник в 362 году, желая надругаться над христианами, приказал в первую седмицу Великого поста все продукты на рынках Константинополя тайно окроплять идоложертвенной кровью. Святой Федор, явившись во сне архиепископу Евдоксию, повелел ему объявить христианам, чтобы они ничего не покупали на рынках, а ели вареную пшеницу с медом - коливо (кутью). В память об этом событии первая суббота поста посвящена святому Феодору, а накануне, в пятницу, после литургии читается канон святому Феодору Тирону и благословляется коливо. Коливо представляет собой вареную пшеницу, рис или ячмень с изюмом, медом и маком. Оно является не только постным блюдом, которое едят в дни Великого поста и в сочельник, но и поминальным блюдом, приносимым в церковь в память об усопших. Напоминание о смерти, о тленности земного существования усиливает поиски человеком истинной Жизни. Родительские дни и являются такими напоминаниями, которые приходятся на вторую, третью и четвертую субботы Великого поста. Поскольку во время богослужений Великого поста не совершается обычного поминовения усопших, то оно переносится на три указанные субботы. Молясь за умерших, человек думает и о своем неизбежном конце, когда он один на один предстанет перед престолом Всевышнего. Что скажет он тогда?

Третье воскресенье поста посвящается Кресту Господню. В этот день совершается поклонение ему. Наступает «Крестопоклонная». Пекли «Кресты» - особое печенье, с привкусом миндаля, рассыпчатое и сладкое.

Печенье «кресты» в разных местах России приготовляли по-разному. Оно могло быть круглым, с рисунком креста на поверхности, или в виде четырехконечного «корсунского» крестика. Украшали его изюмом и цукатами, а иногда на радость детям в одно из таких печений запекали денежку.

В прежние времена на Руси был еще один праздник Великого поста, на который приготовляли затейливое печенье. Это день сорока Севастийскик мучеников, его считали днем прилета жаворонков. Пекли печенье, и оно напоминало по форме маленьких птичек. Широко известны две формы «жаворонков»: приготовляли небольшую лепешку из теста толщиной 0,5—1 см, защипывали один край, чтобы образовался носик, а другой край надрезали, чтобы получились крылья и расправленный хвост, около носика помещали две изюминки - глазки; вторая форма - из теста скатывали жгутик, завязывали его узлом, один конец надрезали, как будто расправленный хвост, а с другого прищипывали «носик» и украшали изюминками-глазками.

На пятой седмице, на утрени четверга снова читается Великий канон св. Андрея Критского, на этот раз полностью. Чтение его соединяется с чтением жития преподобной Марии Египетской. Эта служба называется Великим стоянием. Мария Египетская прежде была великой грешницей, а потом стала великой подвижницей. Она являет собой образец человеческого покаяния и пример неисчерпаемого милосердия Божия. Ей посвящается пятое воскресенье поста.

На утрени пятой субботы поста читается Акафист Божией Матери (Похвала Богородице). Празднование пятой субботы в честь Божией Матери возникло в древности, когда еще в будние дни поста отменялись любые праздники. Так как Благовещение, приходящееся всегда на 7 апреля, невозможно было достойно отметить, то это празднование переносилось на пятую субботу поста. Со временем день Благовещения стали отмечать, не перенося, на какой бы день недели он ни пришелся, а обычай прославлять Богородицу на пятой седмице остался.

В пятницу на шестой седмице кончается Великий пост. В следующий день вспоминается воскресение праведного Лазаря, происходит это в субботу, но вся служба бывает воскресной. «Прежде Твоих страданий желая убедить всех в общем воскресении, Ты из мертвых воздвиг Лазаря, Христе Боже» - так поется в тропаре праздника. Это предвестие воскресения находит отражение и в праздничной трапезе, разрешается вкушение икры. Как из маленькой икринки, по виду более похожей на мертвую землю, развивается рыба, так и история Лазаря, по воле Христа вышедшего из гроба на четвертый день после смерти, является залогом того, что воскреснет каждый человек. Воскресение Лазаря увенчивает Великую четыредесятницу, служит прологом к Воскресению Христову. В отверстые врата Иерусалима торжественно въезжает Господь, чтобы принести Себя в жертву, явив тем самым высшую совершенную любовь, побеждающую смерть.

В шестое воскресенье поста отмечается двунадесятый праздник - Вход Господень в Иерусалим. По примеру иерусалимских жителей, срезавших ветви деревьев и встречавших Христа с пальмовыми листьями в руках, православные христиане  встречают Своего Господа с ветками вербы. Возвещают о воскресении природы, о расцвете любви в человеческих душах первые распускающиеся цветы, белые и пушистые, напоминающие о Воскресении Спасителя и грядущем воскресении мертвых, но красный цвет ветвей напоминает, что чудо воскресения совершается Кровью Господней через великие скорби, страдания и смерть. В честь великого праздника на трапезе разрешается вино, растительное масло и рыба.

Страстная седмица начинается со следующего дня - воспоминание о Страстях Господних. В Страстной Четверг Церковь вспоминает Тайную вечерю Иисуса Христа, когда Он со Своими учениками вкусил пасхальную трапезу.

Вечером в Великий Четверг читаются Двенадцать Евангелий, в которых рассказывается вся история страданий Христовых: предания Его в руки первосвященников и фарисеев, суда прокуратора Пилата, распятия, смерти и погребения. Во время этой службы верующие стоят с зажженными свечами, которые потом несут домой. По старому обычаю, делают на косяках дверей знак креста святым четверговым огнем. В благочестивых семьях существует обычай сберегать четверговый огонь в лампадах до Пасхи.

В Великую Пятницу в церкви выносится плащаница. Слово «плащаница» означает «плат», т. е. кусок материи. Таким платом обвил святой Иосиф Тело Христово. На плащанице, которую выносят в церкви, изображен образ Спасителя, положенного во гроб. По случаю великой скорби, связанной с воспоминанием смерти Христовой, в Великую Пятницу не полагается ничего есть.

Вечером совершается чин погребения Христа. В конце его под печальное пение хора «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас» плащаницу носят вокруг церкви, что является символом схождения Христа во ад.

Затем наступает Страстная Суббота - преддверие великого праздника Воскресения Христова. Христос покоится во гробе, но недалек час Его победы над смертью.

В старые времена христиане не расходились из церкви после субботней литургии. В память об этом сохранился обычай освящать хлеб и вино, которыми христиане питались в этот день. Священники во время службы меняют черные великопостные облачения на белые, пасхальные. В домах заканчивается последняя подготовка: пекутся куличи, красятся яйца, наводится порядок в доме. Настроение приподнятое, и все наполняется трепетным ожиданием Великого Праздника Пасхи.      //http://www.sestrenka.ru/cid69//

Люди издавна находили в земле кости древних животных и орудия труда первобытного человека. Считалось, что они остались там лежать со времен Великого потопа, описанного в Библии. Древность некоторых орудий человека указывала на его более раннее происхождение, чем библейские семь тысяч лет от сотворения мира. После введения в научный оборот теории Ч. Дарвина в 1859 году о постепенной эволюции обезьяны в человека начались активные поиски промежуточной формы между ними, которая обязательно должна была быть согласно разработке Э. Геккеля, последователя Дарвина. Поиски в Европе недостающего звена между человеком и обезьяной, продолжавшиеся более 30 лет, результатов не дали.

Удача пришла к голландскому врачу Эжену Дюбуа, нашедшему на Яве в 1891 — 1893 годах останки существа, совмещавшего в себе признаки человека и обезьяны - питекантропа (обезьяночеловека). Возраст его составлял около миллиона лет! Затем фортуна повернулась и к Европе - в 1907 году был найден европейский питекантроп, так называемый "гейдельбергский человек" в Германии у Гейдельберга, живший чуть около 600 тысяч лет назад. Стали частыми находки неандертальцев (название дано по долине Неандерталь в Германии, где впервые обнаружили их останки) - предков человека, живших в промежутке около 200 - 100 тысяч лет назад. Постепенно родословная человечества начала приобретать упорядоченный вид.

Однако судьба упорно обходила Англию, там не было найдено ничего подобного, хотя местные археологи приложили немало усилий для поисков "недостающего звена". Если питекантроп был обнаружен в Германии, то почему бы ему не быть и в Англии? Один из энтузиастов поиска геолог-любитель Л. Аббот предположил, что в долине реки Узы на юге Англии, где залегают геологические пласты возрастом несколько миллионов лет, могут быть обнаружены следы обитания древнейших людей. Об этом он рассказал своему знакомому Чарльзу Даусону. Главным занятием Даусона была геология, палеонтология и археология южной Англии. Не имея специального образования, он серьезно занялся этими науками и в 1885 году стал самым молодым членом Королевского геологического общества. Даусон становится членом Суссекского археологического общества, ведет раскопки римского лагеря, древних пещер неолита, погребений железного века, им найдены следы первого использования в Англии чугуна. За успехи, следовавшие один за другим, Ч. Даусона называли "джентльменом удачи". Его дом напоминал музей - многочисленные коллекции древностей поражали своим богатством и полнотой. В круг его общения входили многие знаменитые ученые Англии, его хорошо знали и в Европе.

Так что Л. Аббот обратился к довольно известному специалисту, тем более, что Даусон тоже мечтал о находке в Англии "своего" питекантропа. И вот, в феврале 1912 года Ч. Даусон письменно обратился к сэру Артуру Вудтворту, секретарю Геологического общества Англии, которого он хорошо знал, с сообщением о найденных им в древнем слое обломков черепа, похожего на череп "гейдельбергского человека". К маю 1912 года, когда Даусон прибыл в Лондон, он представил ошеломленному Вудтворту пять обломков черепа, найденных вместе с зубами гиппопотама, южного слона и несколькими кремнями, имевшими следы бесспорной искусственной обработки. Находки были сделаны в местечке Пильтдаун на месте разработки гравия. Даусон пригласил Вудтворта участвовать в дальнейших раскопках, по его приглашению туда же прибыл из Франции аббат Пьер де Шарден, известный своими работами в Институте палеонтологии человека Франции.

Раскопки продолжались все лето 1912 года. Для пресечения преждевременных слухов в них участвовали только Даусон, Вудтворт и де Шарден при помощи одного землекопа. Изредка их навещал Л. Аббот. В ходе раскопок де Шарден нашел зуб южного слона и каменное рубило. Затем Даусон извлек из гравия обломок нижней челюсти с двумя коренными зубами. Вудтворт же обнаружил кусок затылочной кости черепа. Через месяц Даусон выкопал еще один фрагмент черепа человека. В дополнение к этому к концу раскопок нашли еще два обломка черепа, четыре зуба ископаемых животных и один камень со следами обработки. Все найденные предметы имели характерную темно-коричневую окраску, перешедшую на них от железистых гравиев, в которых они находились.

И вот в декабре 1912 года в Королевском геологическом обществе было сделано официальное сообщение о находке в Пильтдауне останков переходного типа между обезьяной и человеком! Это была сенсация! Наконец-то Англия внесла свой вклад в историю происхождения человека. Реконструкция черепа из Пильтдауна поражала воображение - в нем причудливо смешались черты обезьяны и человека. Форма черепа несомненно была человеческой, а челюсти - обезьяньими. По залеганию геологических пластов возраст "пильтдаунского человека" определялся миллионом лет! Об этом же свидетельствовали и останки ископаемых животных - гиппопотама, носорога и других, найденных вместе с обломками черепа. Наличие искусственно обработанного каменного орудия свидетельствовало о высоких навыках этого древнейшего существа.

Необычное, ранее не встречавшееся ни у питекантропа, ни у "гейдельбергского человека" сочетание обезьяньей челюсти и человеческой черепной коробки указывало на его особое место в эволюции человека. Это было самое начало человечества, его заря, поэтому найденным останкам было присвоено название эантропа Даусона (человека зари Даусона).

Весть о находке "самого первого англичанина" разнеслась по всему миру. Летом 1913 года место раскопок посетили более сотни геологов, археологов и палеонтологов. К Даусону трижды приезжал знаменитый Артур Конан Дойль, подробно расспрашивая его о находке. Он собирал материал для своей книги "Затерянный мир". Практически все видные ученые того времени приняли участие в обсуждении останков. Большинство признавало древность эантропа, его важное место в ходе эволюции человека. Смущало лишь одно: комбинация черепа человека и челюсти обезьяны. Мнения разделились - одни считали такое сочетание приемлемым, другие полагали, что челюсть и череп принадлежат разным существам, и находка их в одном месте лишь случайность.

Однако раскопки продолжались. Летом 1913 года Даусон, Вудтворт и де Шарден опять метр за метром исследовали гравийный карьер в Пильтдауне. Де Шарден нашел клык эантропа и его носовые кости. Опять же нашлись зубы ископаемых животных и каменные орудия. Сезон 1914 года принес находку дубинкообразного изделия из кости гигантского древнего слона со следами сверления и обработки! До сих пор считалось, что человек научился обрабатывать кость лишь 50 тысяч лет назад, а здесь речь шла о миллионе лет!

Несмотря на новые останки, некоторые ученые продолжали считать, что реконструкция черепа эантропа сделана неверно - череп и челюсть принадлежат двум разным существам. Но находка 1915 года заставила их замолчать. Даусон совсем в другом месте - в Шеффилд Парке - нашел останки еще одного эантропа в том же сочетании: череп человека и челюсть обезьяны. Это заставило замолчать самых заядлых скептиков. Эантроп прочно занял свое место в научной систематике эволюции человека, на месте его находки был установлен памятный знак. Раскопки 1916 года оказались безуспешными, а в августе того же года Даусон умер. Больше находок эантропа нигде не происходило.

Прошло время. Были сделаны новые замечательные открытия в области палеоантропологии - в Китае найдены останки синантропа, на той же Яве - опять питекантропа, в Южной Африке - австралопитека. Если во время находки в Пильтдауне ученые располагали только костями питекантропа и "гейдельбергского человека", то к началу 1950-х годов появилось целое семейство "недостающего звена". Тщательно анализируя новые находки, ученые пришли к выводу, что эволюционная перестройка головы обезьяны происходила иначе, чем у эантропа. Было заметно явное противоречие - эантроп имел лицо человека и обезьянью челюсть, тогда как все остальные обезьяночеловеки наоборот, лицо имели обезьянье, и челюсть человека. Сэр Вудтворт выдвинул версию о двух эволюционных линиях - тупиковой для питекантропа, синантропа и неандертальца и прогрессивной для "человека зари". Но такое положение вещей уже не устраивало ученых, появились сомнения в правильности данной теории. Опять всплыла идея о двух разных существах, чьи кости по ошибке были соединены в один череп...

В 1949 году из костей эантропа и костей животных, найденных вместе с ним, было высверлено минимально возможное количество ткани, по которой установили, что череп и челюсть не могли быть старше 50 тысяч лет! Это повергло в шок весь ученый мир. Если эантроп был так молод, то он не являлся "недостающим звеном". Челюсть же обезьяны свидетельствовала о том, что в ледниковый период по Англии скакали шимпанзе! Среди ученых разразился грандиозный скандал: Во избежание ошибки, в 1950 году на месте находки в Пильтдауне были проведены обширные раскопки по всем правилам современной науки. Однако не нашлось ничего - ни костей животных, ни человека! В 1953 году в Лондоне Всемирный конгресс палеонтологов принял решение о негласном табу на упоминание эантропа в научных трудах до выяснения этой загадки. Решили применить более совершенный радиокарбоновый метод. Из образцов опять взяли пробы тканей, что дало потрясающий результат - челюсть датировалась временем 500 + -100 лет, а череп 620 + - 100 лет!

Анатомический анализ показал, что челюсть принадлежит орангутангу, жившему на Суматре! Радиоактивный метод указал на происхождение гиппопотама и слона из Северной Африки! Остальные останки ископаемых животных, найденные в Пильтдауне, оказались из района Красных Краг в Англии, где они встречаются в изобилии. Каменные орудия, якобы принадлежавшие эантропу, имели возраст 2 - 3 тысячи лет! Весь комплекс находок был искусственно окрашен специальным красителем в тона, соответствующие цвету железистых гравиев. На дубинкообразном изделии выявлены следы современной обработки стальным ножом, а зубы на челюсти оказались специально подпилены.

После проведения этих анализов изумленные ученые поняли, что в действительности никакого эантропа не было, и они имеют дело с грандиозной мистификацией мирового масштаба. Ф. Вейнер, принимавший активное участие в исследовании костей из Пильтдауна, решил найти виновника этого дела. По всему было видно, что человек, занимавшийся фальсификацией, хорошо знал проблему "недостающего звена". По ряду фактов получалось, что им мог быть только один из участников раскопок. А. Конан Дойль, посещавший Пильтдаун, отпал сразу. В результате кропотливой работы постепенно отпали кандидатуры Л. Аббота, А. Вудтворта и де Шардена. Наибольшие подозрения пали на "джентльмена удачи" Даусона. Занимаясь расследованием его деятельности, Вейнер установил, что Даусон действительно подкрашивал части черепа эантропа - за этим занятием его случайно застал археолог-любитель Гай Барб. Тогда Даусон, ничтоже сумяшеся, объяснил, что таким образом он укрепляет находки от разрушения. В 1917 году, после смерти Даусона, его вдова передала в Британский музей обломки черепа еще одного эантропа, якобы найденные еще в одном месте. Они также оказались поддельными. Очевидно, Даусон хотел удивить мир.

Итак, выяснилось, что Даусон, совмещавший действительно ценные для науки находки с умелой фальсификаций, был автором самой грандиозной подделки за всю историю антропологии и археологии. Даусон нанес невосполнимый урон науке, заставив ученых двух поколений изучать и принимать в научный оборот его подделку. Общественность жаждала новых открытий в поисках "недостающего звена", и она их получила.

НЛО, №7(41), 1997 г.     Михаил ПАЗИН. 

         Места, располагающиеся в районе 30 градусов северной широты, наполнены тайнами и загадками по всему миру. Это дьявольский треугольник у Бермудских островов в Атлантическом океане, мистические египетские пирамиды и сфинксы, острова Пасхи с их огромными каменными человекоподобными статуями. Эти загадочные места известны уже многим, но, наверное, не все знают, что в Китае тоже в районе этой северной широты в 30 градусов также есть места, овеянные таинственностью - «Лабиринт каменных пещер - Цветочная гора». Эти пещеры находятся недалеко от известной достопримечательности Китая гор Хуаншань на юго-востоке страны. Они являются самыми крупными и самыми загадочными, обнаруженными по сей день в Китае каменными пещерами, созданными древними людьми.

Если поехать на машине, то за два с небольшим часа можно добраться до гористой местности площадью в 7 кв. км. Весной и осенью эти горы покрываются морем азалий и индийской сирени, и поэтому люди дали им красивое название - «Цветочные горы». Пещеры, о которых идет речь, находятся как раз в них. Как свидетельствуют исторические данные, создание каменных пещер в этих горах началось еще более одной тысячи 700 лет тому назад. Среди известных ныне 36 каменных пещер самая большая из них имеет площадь в 12 тысяч кв. метров. Это почти 10 баскетбольных полей. Древние каменные пещеры с момента своего обнаружения не перестают будоражить умы людей.

Местный гид Шао Шуанцюань сказала нам, что Цветочная гора из-за строительства каменных пещер, стала почти полой внутри. Сегодня остается загадкой, куда исчезли камни. Она сказала: «Эта пещера такая огромная, и вы можете себе представить, сколько камней нужно было извлечь изнутри, и какой титанический труд требовался для этого. Мы даже однажды подсчитали, что откопанными камнями можно проложить дорогу протяженностью более чем в 240 километров. Однако странно то, что местные крестьянские дома построены в большинстве своем из синего камня, но нет ни одного, который был бы построен из камня Цветочной горы. Этот камень пёстрый. Так куда же делись все эти камни, выкопанные из горы? Эту тайну мы назвали загадкой тысячелетия».

Кроме этого, Цветочная гора таит в себе ещё немало других тайн. Например, каким образом, с помощью какой техники наши предки смогли 1700 лет тому назад завершить столь масштабные трудоёмкие работы, построить такие огромные пещеры, и почему нигде нет об этом ни слова сведений или каких- либо записей. Почему местные жители никогда не имели преданий на сей счет.

Крайне непонятным для людей остается цель строительства таких пещер. Среди уже обнаруженных в Китае древних пещер есть такие, что были предназначены для жилья, для богослужения или для медитации буддийских монахов. Но каменные пещеры Цветочной горы были построены явно не для жилья. Притом в этих пещерах нет ни настенных росписей, ни буддийских божеств. Поэтому непохоже, чтобы они служили культовым целям.

Интересующаяся разгадкой этих тайн госпожа Лу Сяопин сказала корреспонденту, что существует много версий относительно целей построения пещер, но все они не имеют научной основы. Она сказала: «Если пещеры были вырыты с целью добычи камня, то такие операции легко можно было бы провести под открытым небом. Незачем было заниматься таким титаническим трудом. Если они были созданы для хранения зерна, то эти места нельзя считать сухими. Может быть, они создавались с целью построения императорских палат? Но, ни в одной исторической записи не упоминается о них. Поэтому они действительно остаются диковинной загадкой».

 Мы столько говорили о разных секретах загадочных пещер Цветочной горы, что вас, наверное, одолевает сильное желание поскорее посмотреть их. Так давайте зайдем вместе и посмотрим самую большую пещеру под номером 35.

Пещера номер 35 имеет глубину 170 метров, площадь около 12 тысяч кв. метров. Вход в пещеру небольшой. От него идёт туннель 20 метров длины и затем вдруг перед вами предстает огромный подземный дворец. Посреди дворца имеются 26 высоченных громадных каменных колоны, окружность которых составляет десять с лишним метров. Эти колонны расходятся, образуя форму треугольника, и выглядят очень величественно. Они поддерживают пещеры и не дают им обвалиться.

В каменной пещере всё сделано из камня: помещения с кроватями, мостиками и даже резными теремами. Всего 36 каменных помещений, среди них самое маленькое площадью в два кв. метра. В ход в них с одной стороны. Это маленькая дверь, через которую может пройти только один человек. В пещерах много зелёных водоёмов с кристально-чистой водой, которая никогда не высыхает.

В пещере под номером 35 есть ещё одно место, вызывающее невольное восхищение. Это стена каменной пещеры, протянувшаяся до самой земли под углом 45 градусов. Она имеет ширину 15 метров и длину 30 метров. На этой стене ясно видны следы труда людей. Но почему создатели пещер захотели сделать такую форму. Гид Шао Шуанцюнь так объяснила причину этого. Она сказала: «Почему наши предки, дойдя до этого места, не стали горизонтально долбить скалу? Мы с помощью инфракрасных лучей с удивлением обнаружили, что эта стена как раз является естественным отлогом горы. Эта стена во всех местах имеет от пика горы расстояние в пять метров. Если, дойдя до этого места, строители не изменили бы направление, то они могли бы прорыть насквозь гору».

Очевидно, строителям не хотелось прорыть насквозь гору и они специально спроектировали именно такой наклон стены. Но как в те древние времена, когда всё было примитивным и не было измерительных приборов, они смогли так точно рассчитать угол наклона горы? Это также остается загадкой.

Может быть, именно эти многочисленные загадки стали главной причиной наплыва сюда туристов из разных стран мира. Американский турист Том Чэйз сказал нам, что эти неразгаданные тайны очень манят его. Он сказал: «Эти пещеры очень интересные. Я никогда не видел ничего подобного. Как мы знаем, история создания пещер насчитывает 1700 лет. Может быть, они создавались для добычи камня? Но куда же исчезли сами камни? Притом эти пещеры построены так давно, кто их построил? Возможно, здесь в пещерах были расквартированы войска? Но никто ничто не знает. Это только догадки, версии, гипотезы. Нет доказательств».

Прогуливаясь по пещерам, мы почти на каждом шагу можем встретить новые загадки. Если это вас интересует, то приезжайте сюда. Может быть, вы найдете ключ к раскрытию тайны.

Источник: Международное радио Китая.                    //http://russian.people.com.//